عوف بن ثقيف . وهو شاعر معروف ، ذكره ابن سلّام ، وغيره . وأمرهما مشكل لاتفاق الأسماء ، واختلاف النسب . واللّه أعلم . ذكر من اسمه كناز « 1 » [ 543 ] كناز بن نفيع الرّبعيّ . من ربيعة الكبرى بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وهو ربيعة الجوع ؛ يقول لجرير « 2 » : [ من الطويل ] غضبت علينا أن علاك ابن غالب * فهلّا على جدّيك في ذاك تغضب هما حين يسعى المرء مسعاة جدّه * أناخا ، فشدّاك : العقال المؤرّب « 3 » أي : هذا العقال المؤرّب شدّ شدّا ، لا يحسن أحد أن يحلّه . قال أبو عبيدة : هما لكناز ، أو لأخيه ربعيّ بن نفيع ، وقد تقدّم ذكرهما « 4 » ، وقال المبرّد : شدّاك : هما الفاعلان ، والعقال المؤرّب بدل منهما لتضمّن المعنى . إيّاه ، لأنّه إذا شدّاه فقد شدّه الحبل . وهذا كقوله - عزّ ، وجلّ - : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ « 5 » لأن المسألة عن العقال ، كما أنّ الشّدّ للعقال . [ 544 ] كناز بن صريم الجرميّ . يقول « 6 » : [ من المتقارب ] أردّ الكتيبة مغلولة * وقد تركت لي أحسابها ولست إذا كنت في جانب * أذمّ العشيرة ، مغتابها ولكن أطاوع ساداتها * ولا أتعلّم ألقابها أي : أطيعهم ، ولا أطلب عثراتهم .

--> ( 1 ) في ك « كناز » وفي ف « كنّاز » . وكذلك ضبط العلمين المترجم لهما . والصواب ما أثبت . ( 2 ) البيتان لكناز في ( اللسان : أرب ) ، هذا ، وأشار إلى ذلك ( فرّاج ) . ( 3 ) البيت من شواهد النحو . والعقال المؤرّب : المحكم العقد والشدّ . ( 4 ) تقدم ذكر البيتين في ترجمة ربعيّ . وهي من القسم المفقود من الكتاب . ( 5 ) البقرة : 217 . ( فرّاج ) . ( 6 ) الأبيات في ( اللسان : ذين ) برواية تختلف فيها حركة القوافي بين المرفوع والمنصوب . والبيت الأخير في ( بهجة المجالس ص 293 ) غير منسوب . وصدره : أجلّ العشيرة إمّا حضرت .